孔子在中国历史上的地位十分高，两千多年来，一直齐是被尊为圣东谈主的，被东谈主高高地供奉起来，不外比拟可惜的是，孔圣东谈主吃不到可口的豆腐。

因为豆腐是淮南王刘安发明的，孔子的这些徒子徒孙们，非要强调刘安是谈家的身份，是以祭祀孔子的时辰，从来不必既养分又健康好意思味的豆腐。

孔子的这些徒子徒孙们的确是花式小了，看孔子他老东谈主家，花式多大，径直把我方的偶像定位到周公，阿谁推行上创举了周朝的东谈主，在阿谁期间可莫得什么门派之争，想吃什么齐有。

孔子晚年感触说我方快弗成了，感触到我方依然很久莫得遇到周公了，确认孔子这样的圣东谈主，连作念梦见到周公，齐是被我方看作念短长常荣耀的事情。

那么历史上的周公，到底是一个什么样的东谈主，会让圣东谈主孔子齐如斯毕恭毕敬呢？

周朝的推行创举者

咱们齐知谈武王伐纣的故事，纣王的队列，在牧野和姬昌的队列打了一仗，效果纣王的队列是屡败屡战，终末纣王在鹿台引火自焚，自此商朝消一火，中国参预了周代。

这是咱们教科书的模范叙事格调，但好多东谈主不知谈的是，武王的这一次伐纣，只不外攻破了商朝的齐门，商朝依然有大片的地皮不在周的总揽限制之内。

周武王姬昌两年之后就死了，留住了年幼的孩子，这个时辰周公辅政，而他推行上完成了周武王莫得完成的工作，把周朝的疆城一直往东打到大海，达成了陕西河南山东这些平原地区的推行适度权，奠定了周朝的推行中枢总揽区域。

此次东征让周推行上成了大国，再也不是西方的一个小邦，周从此成了东至海，南至淮河流域，北至辽东的泱泱大风了。

周公这推行上便是二次创业，以至不错说，濒临的费力比武王要多得多，面对如斯广大的地皮，进行武力驯顺，周公弥漫不错被看作念是最早的战神，只不外他其后广博的职责，转向了内务方面，以至于他是以文治的形象展示给后东谈主看的。

周公确切伟大的所在，并不是开疆辟土，依然他知谈，有形的疆域很容易丢失，只好给周朝运筹帷幄出一套无形的体制，智商让国度久安长治，促使周公念念考轨制问题的，其实是一次昆仲相残事件。

最早的昆仲相残

儒生不知谈为什么，总可爱睁着眼睛说瞎话，他们总可爱说西周是若是何何的好，但很昭着的是，中国历史上第一次有名的昆仲相残，国度内乱便是周朝初年发生的事情。

这便是着名的三监之乱，所谓三监，指的是武王灭商后，听取周公宗旨给与“以殷治殷”的计谋，分封纣王之子武庚于殷，愚弄他总揽殷民。

同期武王打法其昆仲管叔、蔡叔、霍叔在殷齐近邻建筑邶、鄘、卫三国以监视武庚史称‘三监’，让亲昆仲看着前朝的遗老遗少们，这是很闲居的操作。

但很快昆仲阋于墙的手艺就发生了，管叔蔡叔这两个东谈主，嗅觉周公辅政后，弥漫便是他一个东谈主说了算，他成了推行的总揽者，手脚昆仲他们看着不爽。

不但到处降低说周公推行上想要夺取王位，更为严重的是，他们果然和巨贾的武庚迎阿起来发动叛乱，而成王也运行敬佩坏话，觉得周公的确是有些问题。

幸亏，这不是其后儒家总揽的期间，因为周公还没把这玩意弄出来，在阿谁期间，不要说什么意旨，拳头便是硬意旨，你不屈，打到你服为止，管你是昆仲，如故前朝旧东谈主。

三监之乱很快就被自如，效果是诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为匹夫，一运行就内乱，这周朝确凿开局不利，按这调性就怕不啻好兆头呀。

这些横祸，最终促使周公在念念考一个问题，要如何智商安靖东谈主性，让每个东谈主齐合情合理过日子，不要有僭越的行为呢？

周公的伟大运筹帷幄

自如三监之乱，又东征为周朝开疆辟土之后，回到国齐的周公，运行确切一项伟大的职责，运筹帷幄出一整套轨制，确保尔后肖似的事情不会在发生。

周公运筹帷幄出来的这一套轨制，记忆一下便是，在严格的等第互异之下，每个东谈主齐有我方的位置，每个东谈主齐有我方所要谨守的一整套法令，这种不同东谈主适用不同法令的轨制，就叫礼。

周公制礼，中枢主义便是选藏周王室的泰斗，面对面积如斯广大的地皮，周公运筹帷幄了一套分封轨制，让周王室也便是姬姓的东谈主，拿着一套手续，到某个所在就任领主。

还有空余的所在就让跟我方有姻亲干系的异姓之东谈主去当领主，终末全国被分红了七十一个封国，浅近来说便是姬姓诸侯和异姓诸侯。

周公很有远见，他知谈一运行的这些昆仲干系，甥舅干系，过几代就没亲情了，是以他在分封的同期，又搞了一套礼乐轨制，从轨制层面选藏周皇帝的泰斗。

礼乐轨制，很复杂，后世的儒生有一部分便是靠这个吃饭的，有多复杂，就拿当今的吃瓜来说吧，就连这样一件小事，就有十分复杂的轨则。

对于若何吃瓜，礼记里有明确的轨则，为皇帝切瓜，削皮后要切成四瓣，再从中间横断，用细葛布盖着呈上去；为诸侯国的国君切瓜，削皮后把瓜切成两半，再从中间横断，用粗葛布盖着呈上去；给医师只削皮就够了。士和庶东谈主我方削瓜，削皮后把瓜蒂去掉径直咬着吃。

是不是有点崩溃，这只是是冰山一角，吃个瓜齐有这样多肃肃，其他事情肃肃就更多了，老是是生存的方方面面，从衣食住行到柴米油盐，到处齐有精细入微的轨则，主义便是让通盘东谈主齐要按照不同的等第按捺来生存，这样就退却易产生僭越之心。

所谓音乐，实质上亦然礼的一种神气，还铭记孔子说的那句话吗，八佾舞于庭，是可忍疾恶如仇，说的便是医师僭越了，用了独特他等第的音乐和跳舞。

这套轨制很管用，尽管适度的期间，他我方嗅觉齐依然礼崩乐坏了，到了战国更是透顶乱套，但周朝毕竟历经了八百年，这套礼乐轨制告捷了维系了各阶级，各个国度之间的干系，尽管其后崩坏了，但依然强项地又存在了许多岁月，这恰是周公最伟大的所在，他制订的轨制，商量的齐是五百岁之后的事情。

周朝，打一运行，就充满了各式内乱，昆仲相残，君臣也互不信任，尽管其后这些齐平息了，但开了头之后，好多事以后可就不好办了，总会有东谈主鉴戒这些坏榜样的。